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By Friedrich Nietzsche

Livre de tous les superlatifs, le Zarathoustra de Nietzsche proceed de fasciner, one hundred twenty ans après sa première booklet. Par son écriture, d'abord, qui rappelle, à bien des égards, los angeles Bible et sa size allégorique mais aussi los angeles poésie sombre sombre d'Hölderlin. Par l. a. présence du personnage de Zarathoustra ensuite, qui tient autant du Christ, par son côté prophétique, que du révolutionnaire, qui annonce le «surhomme», c'est à dire celui qui veut aller au-delà des valeurs reconnues et des vérités admises, sans volonté de domination. Magnifique et déroutant poème, ce texte est à l'image de cette formule du Prologue : «Il faut porter encore en soi un chaos, pour pouvoir mettre au monde une étoile dansante.»

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A substantial half and parcel of Nietzsche's genius is his skill to make his language dance, and this can be what turns into terribly tough to translate. a few have failed within the try out whereas others have rarely attempted. Our current translator, Thomas Wayne, is himself an aphorist of palpable genius if no longer but reputation, with a number of collections to his credits which i've been privileged to edit.

The Blackwell Guide to Philosophy of Mind

Comprising a sequence of particularly commissioned chapters by means of major students, this entire quantity provides an up to date survey of the crucial subject matters within the philosophy of brain. It leads the reader via a large diversity of subject matters, together with synthetic Intelligence, attention, Dualism, feelings, folks Psychology, loose Will, Individualism, own id and The Mind-Body challenge.

Della certezza. L'analisi filosofica del senso comune

Della Certezza è uno dei testi piu compatti e significativi dell'ultimo Wittgenstein. Secondo los angeles metodologia di una ricerca che analizza i problemi filosofici, scientifici e logici nei termini delle forme di vita umana e dei «giuochi linguistici», che sono espressione del modo in cui gli uomini pensano, giudicano e calcolano, Wittgenstein affronta in questo scritto il tema del «senso comune».

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Mais il faut d'abord que tu sois construit toi−même, carré de la tête à la base. Tu ne dois pas seulement propager ta race plus loin, mais aussi plus haut. Que le jardin du mariage te serve à cela. Tu dois créer un corps d'essence supérieure, un premier mouvement, une roue qui roule sur elle−même,—tu dois créer un créateur. Mariage: c'est ainsi que j'appelle la volonté à deux de créer l'unique qui est plus que ceux qui l'ont créé. Respect mutuel, c'est là le mariage, respect de ceux qui veulent d'une telle volonté.

Ils rient aussi de la chasteté et demandent: “Qu'est−ce que la chasteté! La chasteté n'est−elle pas une vanité? Mais cette vanité est venue à nous, nous ne sommes pas venus à elle. ” Ainsi parlait Zarathoustra. DE LA CHASTETÉ 35 Ainsi Parlait Zarathoustra DE L'AMI “Un seul est toujours de trop autour de moi,”—ainsi pense le solitaire. ” Je et Moi sont toujours en conversation trop assidue: comment supporterait−on cela s'il n'y avait pas un ami? Pour le solitaire, l'ami est toujours le troisième: le troisième est le liège qui empêche le colloque des deux autres de s'abîmer dans les profondeurs.

Peut−être aime−t−il en toi le visage fier et le regard de l'éternité. Il faut que la compassion avec l'ami se cache sous une rude enveloppe, et que tu y laisses une dent. Ainsi ta compassion sera pleine de finesses et de douceurs. DE L'AMI 36 Ainsi Parlait Zarathoustra Es−tu pour ton ami air pur et solitude, pain et médicament? Il y en a qui ne peuvent pas se libérer de leur propre chaîne, et pourtant, pour leurs amis, ils sont des sauveurs. Si tu es un esclave tu ne peux pas être un ami. Si tu es un tyran tu ne peux pas avoir d'amis.

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